Geliat Syiah di Balikpapan

SEJATINYA, Kota Balikpapan adalah kota yang nyaman dihuni dan kondisi keberagamaannya cukup kondusif.

Sejatinya, Kota Balikpapan adalah kota yang nyaman dihuni dan kondisi keberagamaannya cukup kondusif.

Menurut Sekretaris Umum MUI Kota Balikpan, Drs. HM. Jaelani menyatakan, kota yang berjuluk “Madinatul Iman” ini, pada tahun 2011 pernah mendapatkan penghargaan dari Menteri Agama sebagai kota yang paling kondusif dalam segi kerukunan beragama.

Hal itu dibenarkan oleh tokoh Nahdlatul Ulama Balikpapan, KH. Mohamad Anas Muchtar.

“Alhamdulillah sekarang ini perbedaan-perbedaan makin menyempit. Khususnya di Balikpapan ini sudah kondusif. Toleransi di dalam agama sendiri itu sudah bagus sekali. Tapi, kalau toleransi antar agama ya tetap kita batasi,” tandasnya kepada anggota Jurnalis Islam Bersatu, Fajar Shadiq di Balikpapan, Jumat, (12/12).

Namun, suasana kondusif itu sempat terusik tatkala Kota Balikpapan kedatangan sejumlah imigran Syiah dari Afghanistan. Paska 1 Juli 2014, Australia menutup pintu bagi para pencari suaka, Indonesia menjadi sasaran yang empuk untuk ditinggali. Hingga saat ini, sudah ada sekira 300 imigran Syiah di kota industri ini.

Meski demikian, keberadaan para penganut syiah di Kota Balikpapan sudah sejak lama tercium.

HM. Jaelani, selaku pengurus MUI kepada JITU menyatakan kelompok Syiah sudah mulai berani terang-terangan sejak tahun 2000-an.

Baca artikel  selengkapnya di PADANG KARBALA tafhadol

“Kalau terdengar sudah lama, tapi untuk menyatakan bahwa diri bahwa mereka Syiah, itu mereka gak akan ngaku. Mereka taqiyyah (berdusta dan menutupi diri,red) itu,” tutur Jaelani saat ditemui di Kantor Baznas, Kamis, (19/12).

Sementara, Kyai Anas mengakui, keberadaan mereka sudah diketahui saat pihaknya mengadakan pertemuan dengan DKM Masjid Shohibus Salim dengan pihak Kementerian Agama.

Masjid Shohibus Salim ini memang dikenal oleh kalangan umat Islam Balikpapan sebagi masjid yang kerap mengadakan pengajian Syiah.

“Beberapa tahun lalu, kita mengadakan pertemuan dengan mereka di Masjid Sohibus Salim. Itu salah satu dari pengurusnya pernah mengakui. ‘masjid tempat saya memang ada sekretariatnya’,” ujar Kyai Anas menirukan.

“Saya (Kyai Anas) berkata, berarti Anda melindungi syiah itu. Dengan adanya Syiah, mengakui bahwa di situ ada Syiah,” tambah tokoh yang pernah mondok di Pondok pesantren Darul Ulum, Jombang ini.

Jadi, dari situlah Kyai Anas yakin bahwa Syiah memang sudah ada di Balikpapan, tetapi sangat kecil sekali dan belum berani menampakkan diri.

Kyai Anas juga mengaku, dirinya agak kerepotan menghadapi gerakan Syiah di Balikpapan. Pasalnya, mereka yang menjadi tokoh Syiah di Kota Minyak ini dulunya merupakan ‘teman-teman seperjuangan’ yang bertaqiyah.

“Kita ini repotnya bagaimana ya, dari teman-teman semua yang dulu sama-sama perjuangannya, pahamnya juga sama asalnya, terus tahu-tahu kok dia menurut kabar sudah condong dengan Syiah,” tuturnya lamat-lamat sambil menerawang ke arah gerbang pondok pesantren yang diasuhnya sejak tahun 2006 itu.

Dari penelusuran JITU di situs berita-berita Syiah, kelompok ini beberapa kali telah mengadakan acara ritual Asyura di Balikpapan.

Bahkan, mereka mengadakan acara Dialog Antar Mazhab bertajuk “Merajut Ukhuwah Islamiyah dan Meretas Program Umat yang diselenggarakan oleh Yayasan Anzal Al-Ishlah Balikpapan pada 24 Mei 2014.

Dalam acara tersebut, yayasan yang diduga memayungi kelompok syiah itu mengeluarkan sejumlah tuntutan. Mulai dari tuntutan bahwa Syiah adalah salah satu agama dalam mazhab Islam, mengecam peredaran buku MUI Pusat berjudul “Mengenal dan Mewaspadai Penyimpangan Syiah di Indonesia”. Bahkan, mereka juga menuntut penulisnya dimejahijaukan.

Laporkan iklan?

Tuntutan yang terbilang berani itu, ditanggapi santai oleh Kyai Anas.

“Itu yang deklarasi bukan dari Syiah (secara tegas, red), tapi atas nama Yayasan Anzal. Itu pun bukan deklarasi tapi ada pertemuan biasa yang pertemuannya itu membuat beberapa keputusan untuk meminta dicabut buku yang diedarkan oleh MUI Pusat. Tapi kita abaikan saja itu,” ujarnya.

Menurut pengasuh Ponpes Modern Al-Muttaqin, Gunung Guntur, acara itu sebenarnya juga dipelopori oleh salah seorang oknum pengurus MUI Kecamatan.

“Jadi, apakah mereka tidak paham atau bagaimana?” tanya Kyai Anas.

Langkah NU membendung Syiah

Kyai Anas sendiri menganggap bahwa Nahdlatul Ulama (NU) telah melakukan langkah-langkah preventif untuk memagari warga Nahdliyyin dari pengaruh Syiah.

Di antara caranya adalah dengan mengadakan pertemuan para tokoh di tingkat atas secara rutin, hingga memantau masjid-masjid dan musholla yang dikelola oleh warga Nahdliyyin. Terutama, jika ada pihak luar yang ingin memakai rumah ibadah sebagai tempat kegiatan seperti pengajian atau semacamnya.

Beliau juga membentengi para jamaahnya dengan cara konvensional seperti dengan cara dakwah bil lisan.

“Kalau saya, saat khutbah sedikit-sedikit tetap saya masukkan, saya sampaikan juga kelompok (Syiah, red) ini di Balikpapan sudah ada itu saya sampaikan. Saya tidak langsung sebutkan namanya, tapi saya terangkan ini ada kelompok yang tidak mengakui sahabat, yang jadi khalifah pertama seharusnya Ali, dan sebagainya. Di Balikpapan itu sudah ada kelompok seperti ini,” tutur pria yang sejak tahun 1980 sudah merantau ke Balikpapan.

Beliau mewaspadai agar jangan sampai kita jamaahnya ikut terjebak dalam kelompok menyesatkan itu.

“Kita harus waspada. Kita masukkan di ceramah-ceramah, di khutbah-khutbah itu kita masukkan walau sedikit-sedikit,” ungkap beliau. [fajarshadiq/JITU/islampos]